淮南二十四中学习实践活动系列报道
淮南二十四中“办学理念”课题组
目前在欧洲和港澳地区学校直接把办学理念称为“学校教育哲学”（Educational Phlosophy of School）。大家都知道，哲学是一切科学的科学，是一切科学之母，把办学理念称为“学校教育哲学”，足见办学理念在学校教育中的地位是何等重要！
在上个世纪90年代，我国国内有些学者也提出了“走向理念办学”的思想，认为学校管理不能拘泥于陈旧的模式，不能满足于短期的规模效益，而应依据国家的教育方针和学校实际，确立一个全新的办学理念来指导学校办学活动和规范办学行为。由于这种主张明确指出学校发展不能只凭经验和依靠行政指令，而是要建立在先进办学理念基础之上，因此，日渐受到学校的广泛响应和积极支持，各个学校纷纷提出自己独特的办学理念。其实纵观我国学校教育，凡是办得有特色的学校都拥有自己独特的办学理念，没有独特的办学理念而又能办出特色的学校，那是不可想象的。因为，办学理念是学校发展的灵魂和命脉，是学校成功办学的关键所在。
（一）
何为办学理念？理论上的解释多种多样，通俗点讲，就是办学的理念、信念、追求，或者是办学的指导思想。这种理念必须是学校独特的，而不能是大众化的，口号似的，否则毫无意义。我去年到华东师范大学专题学习20余天，有机会到上海的一些中学学习调研，发现有些学校有自己独特的办学理念，但有的学校的办学理念也让人感到空洞无味，如：“民主管理、构建和谐”，如：“以人为本、科学发展”等，这些理念放之四海而皆准，放在医院、企业单位同样适用。这就涉及到办学理念的“提炼问题”，请注意，我们这里提出的是办学理念的“提炼”而不是办学理念的提出，因为办学理念是不能随随便便提出的，它应该有一个“炼”的过程，那么，究竟如何提炼办学理念呢？我们认为，提炼办学理念须重点围绕以下因素：
一是学校的历史。如学校是何时创办？在什么背景下创办？创办后的发展过程如何？在学校的创办过程中发生哪些影响到乃至目前仍在影响着学校发展的大事。在这里，我把学校历史放在提炼办学理念时必须考虑的第一位的因素。这是因为，讲历史，是讲学校的传统沉淀，讲学校的文化沉淀，这是任何学校提炼办学理念时不得不考虑的最重要的因素。否则，你提出的任何理念都不会适应学校。
二是学校的现状。如学校目前领导班子的现状？学校目前师资队伍的现状？学校目前的生源现状？学校目前在该地区所处的地位（是社会声誉较好的，还是较差的）？学校的硬件和软件条件如何？学校目前办学状况是由什么原因造成的？我理解，学校的现状，就是现在学校办学的土壤成分，你连这些土壤成份都不了解，怎能提炼出适合学校自身成长的办学理念。
三是学校全体成员的意愿。学校办学理念是学校全体成员办学理念的复合体，它既包含了领导，也包含教师、学生甚至家长和社区居民的办学理念。记得上世纪90年代有人一提办学理念，就说是校长办学理念，现在人们越来越清楚地认识到，绝不能简单地认为校长个人的办学理念就是学校的办学理念。由于校长的个人阅历不同，个人水平参差不齐，再加上近年来我们强调教师的专业发展和教学自主权，因此，教师对学校办学理念的形成正在发挥积极的也是非常重要的作用，不能忽视或视而不见，否则会造成恶果。尤其是现在学校管理更加强调民主化和科学化的前提下，必须重视教师的意见、愿望、兴趣，应将教师对办学的意见和提议置于一个十分合理和重要的位置。得不到广大教师支持和认可的办学理念，就根本不是学校共同体的价值观。
四是学校的办学特色。从办学特色与办学理念的关系上讲，办学特色是在办学理念的引导下，准确定位、科学规划，长期积淀凸显出的特有的办学风貌。提炼办学理念，最重要的就是要提炼学校的办学特色，提炼出这种特色的内核和实质，或者换句话说，办学理念是对学校办学特色的更深、更高层次的思考。一些没有特色的学校是肯定提炼不出符合这些学校实际的办学理念，同样，没有符合学校实际的办学理念作为指导，学校也不可能长期稳定地沿着自己的特色走下去，取得较大的发展。
（二）
在提炼学校办学理念的过程中，我们对淮南二十四中的历史、现状和特色做了以下系统的分析：
历史：淮南二十四中创建于1975年，当时只是作为淮南四中一个分校而办起的一所完全中学，但规模不是很大。从24中这三十余年的办学经历来看，可以说是几遇坎坷，命运多舛。第一个坎是上世纪80年代初，我国掀起了轰轰烈烈的改革开放浪潮，经济发展速度很快，企业大量招工，于是职业教育在经济的推动下如火如荼地迅速发展，普通高中教育迅速萎缩。24中这条小船无法经受这样的大的风浪，很快陷入低谷。83年和84年连续两年高中生源仅2个班，且班级学生数很少，在这种严重的生存危机下，学校于1984年开办职业教育，名为淮南市第二职业高中，开办之初，取得一定成效。第二个坎是上世纪90年代末，1997年，中共中央召开十五大，提出“科教兴国”战略，要求教育要培养同现代化要求相适应的数以亿计的高素质劳动者和数以千万计的专门人才。在这一指导思想下，我国各高校从1999年开始纷纷扩大招生规模，从98年到2002年五年时间，招生数增加五倍多，人们普遍感到考大学容易了。在这种情况下，普通高中教育迅速升温，职业教育进退维谷。正是在此背景下，二十四中不得不停办职业教育，重新回到普高教育的路子上来，但由于办职业教育时留给社会的不良形象，恢复当年，高中仅招生80余人。第三个坎是区属龙湖中学的成立。可能有的同志把龙湖中学的成立称为二十四中发展中的“坎”很是费解，对这个问题，我们可以从龙湖中学的创建讲起。龙湖中学成立于1990年，成立之初，就对全校教职工实行严格的坐班制，赢得了较好的社会声誉，生源数量逐年增加。但在2000年以前，受到淮南一中、二中初中招生的影响，该校的规模并未扩张起来，学生总数也就是一千人左右。龙湖中学的生源膨胀是在2000年以后，由于一中、二中作为省示范高中停办了初中，大量优质生源分流到了龙湖中学，以至于近几年来，该校的学生数达到三千余人，与龙湖中学同时膨胀的还有实验中学和洞山中学。从直线距离来看，我校与龙湖中学可以说是比邻而建，一南一北，中间仅隔着一个前锋社区。按国家教育主管部门的规定，义务教育阶段采取的是儿童就近入学的管理办法，而作为地区较大居民社区的前锋和钟山、龙湖三个社区距我校和龙湖中学都比较近，家长为儿童就学的选择空间较大。
前面我们分析了我校的高中教育几经坎坷，起起伏伏，但初中教育一直未变，其生源状况对学校的生存和发展起到至关重要的作用。在这种情况下，为了支持我校的发展，同时也能解决原一中部分教师的工作岗位，经市教育局牵线搭桥，我校与一中实行初中阶段的联合办学，规模为一届10个班，其中联办班6个，我校本部办班4个。应该说，联合办学初期，社会反响还是比较好的，生源的数量较多，质量较高，但在办学的过程中，由于种种原因，其中也包括地方政府对龙湖中学的一些不符合义务教育阶段招生规定行为的默许和支持，我校与一中的联合办学逐渐难以为继，终于在2005年停止招生。
回顾我校的办学历史，给我们的最大启示是：如果说是发展是硬道理，那么严格的管理则是发展的硬道理。不论是84年我校停普高，办职高，还是2000年停职高，办普高，都是因为当时学校内部管理混乱或管理缺位，学校举步为难，不得以而为之，并不完全都是外部因素造成的。例如同样是办职业教育，83年淮南二十中改为淮南职业教育中心，86年淮南四中改为淮南工业学校（82年开办职业高中班），至今这两所学校的职业教育仍在健康发展。再如2000年与一中联合办学，一开始就存在一中管不着（也不愿意管），二十四中管不了的情况，这种先天缺陷是导致联合办班失败的重要原因。至于在生源竞争中我们落后于龙湖中学，应该说主要也是由管理的落后造成的。
现状：从2000年开始，上级党委对学校领导班子进行了调整，中间又几经变更，但几任班子狠下决心，以狠抓管理为突破口，育师德、提师能、强素质、树形象、谋发展，终于迎来了学校发展的一个高潮。2005年，学校普通高中招生422人，使当年在校实有学生人数破2千人，2007年中考，考生人数300人，其中27人考入一中、二中，该届毕业生卢道旭以全市第一名的成绩被合肥一中提前录取。
从目前学校的师资力量看，应该说整体素质值得肯定，我校目前教职工125人，其中高、中级教师90人，省市级教坛新星和优秀教师33人，市学科带头人和市级骨干教师16人，教育硕士研究生学历教师8人，本科学历教师82人。这些同志长期工作在教育教学第一线，他（她）们能自觉忠于职守、敬业奉献，为人师表、勤勉廉洁，为学校的生存和发展做出了很大的贡献。但也必须清醒地看到，当前我校教师队伍中也存在不少问题，表现在：一是少数教师政治思想觉悟不高，因平时不注重政治理论的学习，因而政治方向不明，政治言论过于自由，时而在学生中散布一些不正确的政治观点，对青少年学生世界观、人生观和价值观的形成带来负面影响；二是少数教师不讲职业道德，不注意教师形象，工作得过且过，当一天和尚撞一天钟，能唬就唬，能混就混，甚至部分教师唯利是图，课堂质量不高，课后家教积极，家长和学生意见较大；三是特别有些教师对学生没有爱心，缺乏耐心，丧失信心。有的教师鲜从正面教育学生，有爱心温暖学生，而是经常讽刺挖苦嘲笑学生，动辄当众训斥，毫不顾及学生的自尊，甚至体罚和变相体罚学生。客观地说，在绝大多数情况下，教师的出发点是为了使学生改变缺点，更快地进步，更好的成长。但是结果却事与愿违，不仅没有达到应有的目的，反而极大地伤害了学生的自尊心，造成学生与老师的情绪对立，对有的学生来说可能会持续影响他的一生。这正如教育专家们所说的：热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。我非常欣赏苏州大学教育哲学博士，语文特级老师李镇西的一段话，他说：“我认为，心中有爱当是教师人格的制高点，唯此，教师才能做到以爱育爱。”
从目前学校的生源状况看，二十四中是一所薄弱学校，历年招收的学生，不论是高中生还是初中生，都是附近几所学校输送的差生，也就是人们通常所说的“问题学生”，即那些在学业、行为、心理、生理和情绪上存在着某些偏差和不足需要他人帮助的学生。我们把这些学生身上存在的不足归纳为“六不爱”：不爱自己，自卑自暴自弃；不爱学习，厌学倾向严重，经常逃学乃至辍学；不爱同学，经常以强凌弱，以大欺小，甚至对同学进行人身伤害；不爱家长和老师，与家长和老师从不交流思想，甚至遇到家长和老师也不愿打招呼；不爱社会，根本不关注国内外大事，甚至对社会上存在的不文明行为麻木不仁。”问题学生的存在是由多种原因造成的，其中有学校教育方面的原因，如在教育体制上，长期以来存在的加强智育，削弱德育的问题；如在教师的个体素质上存在的部分教师在专业技能、职业道德上的欠缺问题；如在教育方式上存在的传统灌输式模式已经不能完全满足学生成长需要的问题。其中也有社会环境方面的原因，如社会上不良现象的影响、影视文化的负面影响、网络和网络色情的污染等。但我们认为，我校学生爱心的缺失主要是家庭教育方面的原因。04年9月，我们曾对当年入学的新生进行抽样调查，其结果令人吃惊，某班级所有学生家长都是下岗工人、小商小贩、农民、外来务工经商者，其中家长有一方或双方同时外出打工的学生占班级总人人数的二分之一以上，单亲家庭的学生占班级总人数的四分之一以上。这些学生的家长教育方法简单粗暴，动辄施以拳脚，对孩子产生了严重的不良心理影响；还有些学生家长迫于生计，埋头在自己的工作和生意中，对子女的学业情况、在校表现、思想动态从不过问；更有甚者，有些家长自身素质不高，法律意识不强，道德水平低下，他们对孩子没有正面示范，只有负面影响。试想，在这样的家庭中，孩子的爱心从何而来？
从目前学校的办学特色看，如果仅从地理位置上讲，我校具有一定优势，比如周围的居民社区比较集中，城市交通十分便利。但这种优势不能发挥，变成劣势也非常容易。交通便利使学生来校容易，同样离样也容易。这些年来，二十四中处在多个省、市示范学校的夹缝之中，西有一中、二中，南有龙湖、洞山中学，北有三中，所以生存和发展的空间很小，压力很大。面对这种状况，历届学校领导也都满腔热情，想提升学校形象，扩大学校规模，但由于空间太小，压力太大，单纯依靠提高升学率的办法根本行不通。二十四中怎么办？下一步的出路在哪里？2003年新一届学校领导班子组建不久，就在全校范围内展开了“解放思想，加快发展，我为二十四中崛起献一策”大讨论。大讨论初期，我们班子成员对讨论结果并未抱太大希望，仅仅只想一般性听听老师的抱怨，但在讨论过程中，我们逐渐感受到了老师参与讨论的热情，感受到了老师们对二十四中下一步发展的那种发自内心的关心。当时全校在册教职工104人，我们收到的大讨论书面稿97份。通过大讨论，学校上上下下形成共识，那就是二十四中要发展必须走特色办校的道路，这种特色就是以德育人。在这以后，学校围绕这一特色，抓基础、重建设、严管理，逐步形成了富有成效的“3455德育工作机制”。“三”即“三育人”，全员育人，全程育人，全方位育人；“四”即“四性”，遵循科学性、体现规范性、抓住针对性、提高实效性；“五”即“五化”，德育体系网络化、德育工作制度化、德育方法科学化、德育内容层次化、德育过程全员化；“五”即“五坚持”，坚持思想建设为前提，坚持课堂教育为主线，坚持专项活动为载体，坚持规章制度为保障，坚持量化考核为手段。这一工作机制的形成和完善，使学生的德育工作水平不断上台阶，推动了学校各项工作顺利开展，学校的社会声誉逐年改善。在此基础上，07年我们申报了淮南市首批德育示范学校，并一举获得成功，使学校加入了市级特色示范学校行列；08年我们又成功申报并获批安徽省未成年人思想道德建设示范学校，从而大大提升了学校的办学水平。由此，学校的德特色基本奠定。
（三）
针对多年来学校办学理念缺失问题，在2008年新一届中共淮南市委组织的“进一步解放思想、促进科学发展”大讨论中，学校党支部就提出了理清学校办学理念的问题。这次适逢学校被市委确认为淮南市第三批学习实践科学发展观活动试点学校，市委明确提出，学校的学习实践活动的第一主题就是要解决教育理念的问题。为了理清办学理念，学校党支部按市委的要求，在学习实践活动的第一阶段就向全校教职工下发了征求意见表，在征求意见的基础上，又召开了理清办学理念专题理论研讨会，这次研讨会的最重要成果就是与会人员就学校的办学理念达成共识，一致认为，学校在今后一个时期的办学理念应定位为以下十六个字：有教无类，以爱育爱，制度立校，特色发展。研讨会的成果在学校党员大会进行了发布，通过校园网在全体教职工中征求了意见，得到了比较一致的正面回应。下面，我们对这一成果做逐一解读：
关于“有教无类”：语出《论语·卫灵公》第二十九章，意为教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权力，教育没有高低贵贱，愚笨聪颖之分。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近，习相远”的人性论。“性相近”说明人皆有成德成才的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成德成才”的认识，孔子才做出了“有教无类”的论断。孔子“有教无类”的思想可以从他的办学做法上表现出来，例如：孔子在《论语·述而》篇中谈到了自己学校招收学生方面的事：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”这句话的意思是说，凡十五岁以上能够自己束发修饰的，孔子都愿意给予教诲。当然孔子还谈到，入学时要为自己送上十条干肉作学费，对这一点大家都应能理解，因为孔子也是人，也要生活，这就象我们今天的教师也要拿工资养家糊口一样，再伟大的教育家再有成就的教育工作者，也应得到劳动报酬。有这样一个故事，比较能够说明孔子对受教育资格的看法。有一个名叫互乡的地方，此地人之不善，难为言。互乡一童子求见孔子，孔子接受了，门人非常疑惑，孔子解释说：“与其进也，不与其退也。唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”这就是说，只要人愿意进步，我们就应该接受他，不管其曾经怎样，现在把自己收拾得整整齐齐，以求获得受教育的机会，我们就不应该放弃他。孔子的学生子路也以桀骜不驯而闻名，后为孔子折服而收为弟子。孔子的学生冉雍，其父贱而恶，孔子仍将冉雍收为弟子，认为谁也不能剥夺他受教育的权利。
孔子“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才交流，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”思想在教育发展史上具有划时代的意义。然而直到今日，仍有人认为，教育就是“精英教育”，我们认为，这种思想是对历史的倒退，是对古人的倒退。教育，特别是义务教育阶段的教育不是“精英教育”。因为今天我们的九年义务教育所收的学生几乎都在十五岁以下，他们大多并没有立志学习，要靠教师激发他们的的学习兴趣，引导他们投身学习，引导他们在学习中发现问题、提出问题、解决问题。特别对那些家庭贫困、家庭教育先天不足、学生个人品德较差的学生更应该不弃不离，要应该发扬把“只只蚂蚁捉上树”的精神，不使每一位学生掉队。我们还认为，把一流的学生培养成一流人才的学校（教师），只能算成三流的学校（教师），把三流的学生培养成一流人才的学校（教师）才是真正的一流学校（教师）。
关于“以爱育爱”：人称当代基础教育活化石的我国著名教育家吕型伟说过：“教育需要爱，也要培养爱。没有爱的教育是死亡教育，不能培养爱的教育是失败教育。”中国当代教育家李烈所著的《给生命涂上爱的底色》中有这样一句话：“一个人的生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育的苍白的。”为了让我们的教育脱离苍白，远离失败，逃离死亡，我们必须让我们的教育充满爱。爱是教育的永恒主题，每个孩子的成长都需要爱，我们要让孩子在被爱中学会关照别人，在被爱中学会理解别人，在被爱中学会爱别人。
这是我们要特别强调，教师对学生的爱不能局限于少教学生、多教学生，而要面向全体学生，是泛爱，不是偏爱，“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更要爱。这里的“丑小鸭”就是一些教师眼中的“问题学生”，我们权且搁置对“问题学生”内涵的争论，来谈一谈许多教育界同仁的共同感受，那就是：问题学生表面上顽固不化，强势得狠，其实他们的内心远比普通学生脆弱，对于别人的批评，普通学生尚可一笑了之，但对于问题学生来说，可能更多的是耿耿于怀。悲观、偏执、多疑是大多数问题学生的性格特征。这类学生的内心也把自己默认为不同于其他学生的另类，他们不相信自己能改变，但是随着年龄的增长，他们期待更多的是肯定。而现实是，由于自身的诸多不足，他们不可避免地经常处于被批评、责备的境况中。这样就导致他们在错误的方向上越走越远，甚至不容于学校和社会。因为悲观所以偏执，因为偏执所以多疑，因为多疑所以仇恨。久而久之，他们甚至拒绝老师的一切帮助和爱心，认为老师不过是假慈悲，并非真心帮助他们。然而，这一切并不是宣告了“问题学生”的不可救药，相反，它告诉我们，这类学生并不是性格捉摸不定，而是事出有因。大量的心理调查表明，“问题学生”更渴求爱与归属，期待认可与尊重。
2004年，我们学校在全市创造性地召开了未成年人思想道德建设研讨会，并将会议成果编成文集《走进心灵》，文集经省出版局同意公开出版。现在回过头来认真阅读，深深感到，这是一部长期工作在教学第一线的老师用自己的心血和汗水诠释爱的文集，其中充满了以爱育爱的典型例子。比如尹玉强校长就谈到，做好未成年人思想道德建设工作，首先要以“爱”为基础，“使教育植根于爱”。教育教学中要把爱洒向每一位学生，尤其是那些濒临危险边缘的所谓“双差生”，动之以情，晓之以理，才能使他们逐步树立起积极向上的世界观；否则，如果只是简单粗暴的斥责，久而久之，就会促使他们迷失方向，走向极端。再比如王玉萍老师谈到，我们不妨用看待维纳斯的思路来看待“问题学生”，用欣赏维纳斯的眼光来欣赏“问题学生”，使他们重树信心，纠正偏差，走到正途上来。这需要爱心，平凡而又非凡的爱心。王玉萍老师还以自己班主任的亲身经历进一步谈到；爱一个好学生并不难，因为他（她）们本身就讨人喜爱。爱一个“问题学生”才是对我们的重大考验，这正是教师的天职。
关于“制度立校”：一个学校的管理从低级到高级分为三个层次，一是校长个人管理，一切由校长个人说了算，这是管理的最低层次，我们可以把这个层次称为管理的人治阶段。校长个人管理完全把学校的命运系于校长一人，如果校长的个人品质好，管理能力强，这个学校就可以正常运转。反之，学校的工作就无法顺利进行。二是制度管理，一切由制度说了算，这是管理的中间层次。我们可以把这个层次称为管理的法制阶段。制度管理的优势毋庸置疑，但制度管理也存在一定的缺陷，主要是强调刚性，忽视柔性，强调原则，忽视灵活。靠制度固然可以维系学校教育教学等各方面工作的正常进行，但学校要实现真正的内涵发展、科学发展，还必须把这种管理上升到更高层次。三是文化管理。一切由教职工的共同价值观说了算。说的更通俗点就是教职工的行为靠个人的自我约束。这是管理的最高层次，我们可以把这个层次称为管理的德治阶段。对于我们学校的管理水平而言，我个人认为尚处于人治向法制的过渡阶段，而以共同价值观为引导、期望员工依靠自我约束来实施的“文化管理”离我们还很远很远。我之所以认为学校的管理离文化管理很远很远，是因为，在文化管理阶段，学校领导考虑的是如何提高教职工的创造能力，而我们的领导绞尽脑汁想的是如何让部分教职工遵守纪律，约束好自己，好好教学和工作。我之所以认为学校管理处于人治向法制的过渡阶段，还因为在制度管理阶段，学校领导完全可以像学校其他行政人员一样正点上下班，按国务院规定一周工作35个小时，而没有必要天天早出晚归。从我们学校的实际来看，尚有一些应该建立的规章制度没有建立，已经建立的规章制度有些还需要完善，已经完善的还需要不折不扣的去执行。
我们谈到，二十四中在发展历史上比较坎坷，缺少的就是严格的管理。成功的学校来源于严格的管理，而严格的管理离不开完善的制度。学校要想在竞争中站稳脚跟，脱颖而出，必须强化管理，必须完善各项基础规章制度。许多著名学校经过多年的辛勤努力而得出的重要结论是：一个成功的学校必须有一套适合学校的健全而科学的管理制度。大教育家陶行知就曾提出，学校的规章制度是：“学校所以立之大本”。当前，二十四中的发展又遇到新的机遇，那就是市里教育布局调整对我校的重新定位——保留高中，发展初中。在这种难逢的机遇面前，我们必须牢牢抓住学校生存和发展之大本——制度建立和制度执行，否则，机遇又将走向它的反面，成为学校发展中的新的“坎”。
关于“特色发展”：《现代汉语辞典》中，特色被解释为“事物表现出来的独特的色彩、风格。”以此类推，办学特色就是学校在长期教育实践形成的独特的、优质的、稳定的教育风貌、风格。这里的“独特”是指人无我有，这里的“优质”是指人有我精，这里的“稳定”尤其需要强调，只要办学特色具备科学性，就绝不能随着学校领导的更迭而更迭。因为科学的办学特色是学校在长期办学实践过程中逐步积淀形成的、经得起历史和实践的考验、并被社会广泛认可的。
2005年我在安徽师范大学校长培训班结业时写了一篇论文《关于提高薄弱学校办学水平的几点思考》。在该文中，我提出：特色就是个性、特色就是生命，很难设想，一些没有个性的学校，会有强的生命力。实践也充分说明了，也许有特色的学校不一定是成功的学校，但是有成功的学校都必须有特色。纵观薄弱学校，无特色是其“薄弱”的根本原因之一。淮南二十四中这些年发展的坎坎坷坷，同样说明了这一观点。目前，学校的办学特色虽然已经基本奠定，但是我们也深深感到，在这方面需要进一步挖掘的领域还很多，例如，在开展转化后进生的工作中，我们发现有些后进生的问题行为并非思想道德品质问题，而是心理障碍问题，其实，有些被教师认为各方面表现都很好的学生也有心理障碍，在这方面，我们下一步如何加强心理健康教育，提高学生心理素质。再例如，目前的学校德育工作主要是由政教处和班主任承担的，实施起来力量不足，合力不够，下一步如何将任课教师也纳入到德育工作队伍，使任课教师也能承担起班级德育诸多任务中的一项，做到既教书又育人，既管教又管导，使“整个学校无闲人，人人都育人”。再回到主题——办学的理念上来，学校的办学特色应该是受办学理念统领的，同样，学校的办学理念应该寓于办学特色之中又通过办学特色体现出来，下一步如何将两者有机融合起来，互促互进，恐怕我们还有很长的路要走！
(课题组长：郭好文；课题副组长：高友禄；课题组员：沈久忠、毛隆华、段宗岁、孙金乙、刘伟菁、郝翠岚、杨发群、张春云)